我在这个博客中写的东西几乎没人看，只是发表我个人纯粹的看法，所以相对来说表达更自由一些。
前些年读王小波的杂文，说实话读起来有些晦涩，一个是因为我没经历过他那个荒诞的年代-文化大革命，二来是因为自己阅历尚浅，且又从小接受一种集权主义的思想灌输，很难读懂王小波杂文的黑色幽默。
逻辑学学科在中国一直没有开设，逻辑学这门学科是世界教科文组织规定的通识基础学科，同数学一样重要，但一直到大学毕业，中国的大部分学生很难接受系统的逻辑学训练。
只有很少一部分专门学习哲学专业的大学生会涉及到二级学科逻辑学。
王小波的文章大部分都是在嘲讽一个缺乏逻辑学素养的国家会闹出多大的笑话。
中国的古汉语有个非常大的特点，就是喜欢用大量的类比论证，比如治大国如烹小鲜，不管是古代严肃的科举选拔人才的八股考试还是现代语文的议论文写作，都充斥着类比的论证。
这种类比的论证初衷是教师方便授课，对于抽象的概念可以运用比喻的方式让抽象思维尚未发育完全的孩童理解，但这也会导致权贵垄断了对于政策的解释权，运用类比偷换概念来达到愚民的目的。
记得读鲁迅的小说《祝福》，祥林嫂以为捐门槛就能洗尽自己的“罪恶”，听信别人花10个大洋买偶像为自己赎罪，但还是被地主嫌弃，这直接导致了祥林嫂最后的悲剧。
100年过去了，祥林嫂的封建迷信依然在中国的底层群体中绵延不绝，比如祭祖上坟的时候焚烧大量的纸钱和纸元宝，期盼祖宗能够保佑后代升官发财。
这其中非常喜剧的是，祖上三代穷的叮当响，老祖宗在世的时候自己都没啥出息，怎么死后摇身一变就成了护佑神，着实非常荒诞。
我记得有个新闻报道，说有一户人家在正月十五晚上在祖先和神仙牌位前焚香燃烛，结果引发了火灾，把整个家都烧没了，你说祖宗这是保佑你呢还是折磨你呢？
更讽刺的是，这家人事后反思是不是自己哪里冒犯了祖先，惹怒了祖先。